Kilka dni temu ogłoszono odkrycie w okolicy murów Starej Jerozolimy rzadkiej kolekcji starożytnych pieczęci z imionami urzędników datowanych na czasy Królestwa Judzkiego przed zniszczeniem przez Babilończyków. Podczas wykopalisk prowadzonych przez Urząd ds. Zabytków odnaleziono dziesiątki pieczęci sporządzonych z małych kawałków gliny; służyły one do oficjalnego zamykania listów. Obecnie stanowią dowód istnienia swoich właścicieli.

Zdaniem dyrektorów wykopalisk wskazują one na zaawansowane podstawy administracyjne Jerozolimy w czasach pierwszej świątyni.

„Na najwcześniejszych pieczęciach były najczęściej rzędy obrazków” – opowiadają archeologowie. „Wygląda na to, że zamiast pisać imiona urzędników, używano symboli mających wskazać, kto podpisał dany dokument albo co zostało zapieczętowane”.

W późniejszym okresie – od czasów Hiskiasza (ok. 700 r.p.n.e.) i aż do zburzenia Jerozolimy w 586 r.p.n.e. – na pieczęciach umieszczano imiona urzędników, zapisane starożytnym pismem hebrajskim.

„Z tych znalezisk dowiadujemy się nie tylko o zorganizowanych systemach administracyjnych w mieście, ale również o jego mieszkańcach i tych, którzy pracowali w służbie publicznej” – mówią naukowcy.

Na niektórych pieczęciach są imiona biblijne – kilka z nich jest w użyciu do dzisiaj, na przykład Pinchas. „Jedna z najciekawszych pieczęci wymienia człowieka o imionach Achiaw Ben Menachem. Te dwa imiona znane są z kontekstu Królestwa Izraela. Menachem był królem izraelskim [2 Król. 15:14], a Achiaw w Biblii nie występuje, ale imię to przypomina Achaba – cieszącego się złą sławą króla izraelskiego, znanego z historii związanych z prorokiem Eliaszem.

Chociaż pisownia „Achiaw” różni się nieco od „Achaw”, naukowcy mówią, że wygląda to na to samo imię.

„Ta wersja imienia pojawia się również w Septuagincie w Księdze Jeremiasza oraz u Flawiusza w “Dawnych dziejach Izraela”.” Dyrektorzy wykopalisk twierdzą, że imię to jest ważne z dwóch głównych powodów:

„Po pierwsze dlatego, że daje dalsze potwierdzenie imion, jakie znamy z Królestwa Izraelskiego w Biblii, i które pojawiają się w Judzie po zniszczeniu Królestwa Izraelskiego.
Imiona te stanowią też część dowodów, że po wygnaniu plemion izraelskich do Jerozolimy przybyli uchodźcy z królestwa północnego i znaleźli się na ważnych stanowiskach administracyjnych.”

Chociaż Achab jest w Biblii przedstawiony jako postać negatywna, jego imię nadale jest w użyciu, choć w zmienionej pisowni.

„Używano je w Judei w późnych latach okresu pierwszej świątyni, jak widać u Jeremiasza i na pieczęci; a także po zniszczeniu, w niewoli babilońskiej i aż do okresu drugiej świątyni, co potwierdzają pisma Flawiusza.”

Pieczęcie, jak również inne znaleziska odkryte podczas niedawnych wykopalisk, będą po raz pierwszy pokazane publicznie na XVIII konferencji na temat badań w Mieści Dawida, jaka ma rozpocząć się 7 września.

Kompletna pieczęć z imionami „Achiaw ben Menachem” znaleziona w Mieście Dawida, lato 2017 (Times Of Israel)

Dr Joe Uziel z Urzędu ds. Zabytków trzyma w ręce kilka pieczęci z okresu pierwszej świątyni – Miasto Dawida, lato 2017 (Times Of Israel)

Pieczęć z imieniem “Pinchas” znaleziona w Mieście Dawida, lato 2017 (Times Of Israel)

Kolekcja pieczęci (Times Of Israel)

Na podstawie:
jpost.com - Seals from Judean Kingdom Period Shed Light on Life in Ancient Jerusalem